تعد اللغة القبطية هي اللغة المصرية القديمة التي تكلم بها سكان وادي النيل
(منذ أكثر من خمسة آلاف سنة قبل ميلاد سيدنا عيسى (عليه السلام
واستمرت كلغة رسمية للبلاد حتى قرب نهاية القرن السابع عشر وبداية الثامن عشر
..
اما بالنسبة للغة القبطية فهى اللغة التى تكلم الاقباط ( المصريين القدماء) والاقباط لا تعنى المسحيين و لكن تعنى المصريين
و نوضح النقطة السابقة
فقد عرفت بلادنا منذ القدم من قبل جيرانها باسم مصر
وكان ليها اسم أخر الذى اطلقه عليها الآشوريين و هذا الاسم هو "هيكوبتاه"ولكن
اليونانين اطلقوا عليها "أيكبتوس" ثم خففت الى "إيجبتوس"وثم تغير اسمها عند العرب
الى "قبط" بسبب الاسم اليونانى السابق
وبعدها و بعد الفتح الاسلامى تحولنا الى اللغة العربية لغة القرآن الكريم
ولكن كانت اللغة القبطية و قواعدها مؤثرة على الشعب المصرى لدرجة كبيرة
مما نتج عن اللغة العامية المعروف حاليا عندنا , وهى خليط ما بين اللغة القبطية و اللغة العربية
:فمثلا
في العامية المصرية لا نستخدم أسماء الأشارة العربية مثل
(هذا، هذه، هذان، هذين، هاتان، هاتين، هؤلاء)
ولكن استعملنا أسماء الاشارة الخاصة باللغة القبطية
(دا، دي، دول)
(ولكنها لا تأتى قبل الاسم مثل (هذا الولد) بل بعده مثل (الواد ده
لا يوجد في اللغة العربية المضارع المستمر وهو موجود في القبطية
(وذلك عن طريق اضافة حرف "ب" له ليعبر عن المضارع المستمر (هو بيشرب هي بتاكل
-----------------------
ولم يقتصر الامر فقط على التأثير فى النطق و القواعد بل ظلت بعض الكلمات من اللغة القبطية موجوده مثل :
الا، ولا، ياد، واد : كلمات قبطية قديمة كلها معناها صبي أو ولد
(اجنة (أشنه): أي مطرقة أو جاكوش (شاكوش
اخ : شيطان، ومنها بخ بإداة التعريف أي الشيطان وتستخدم للتخويف
اخ، آه : تعبير عن الألم والندم مصري قديم
اديني : من دي ناي وتعني اعطيني
اف : عّف أي ذباب
امبو : قبطية ومعناها ماء ويقولها الطفل الصغير حتي الان
"امَّر العيش: بمعنى سَخَن العيش أو اخبزه مثل "قفاه يأمَّر عيش
"انكوت = رقد، مثل "هامسكك أنكوتك هنا
اه: بمعنى نعم , و كانت تنطق كالآتى: اها
اوباش : تعني ناس لا فائدة منهم و ليس لها مفرد
اوطة: بمعنى ثمرة عامةً أو ثمرة الطماطم فى لهجة سكان القاهرة اما عندنا فى أسون فانسميها طماطم
"ايه : تعني بقره مثل "يأبن الايه
ايوه : تعني نعم ، وتقال عند اهل الأسكندرية ( بحري ) أيوووه وتعني نعم
"باب : وتطلق على مقابر الملوك وتعني كهف أو قبر مثل "باب اللوق
بح : تعني خلاص خلص مافيش
باي : تعني خوفي مثل " ياباي" بمعنى ياخوفي
بح: من بوح أي وصل، أو تم ويستخدمها الأطفال عندما ينتهون من الأكل
بربر : سال ، وتقال على المخاط
برجالاتك : وتعني فرشح رجليك وجاءت من اللهجة الفيومية برج (فيرج - بحيروتعنى يقسم، يفرشح، يفرد )
و "لاتك" (راتك - بحيري) أي قدميك
برده ، برضه ، برضك : هكذا من باي رادي أي هكذا ، كده برده، ويقال أيضاً أنها من ( برضاك عربية )
برش : فراش السجن
بشبش : يبلل ربنا يبشبش الطوبة اللي تحت راسه أي يبلها لتصير حانية على الميت
(بصارة : أكلة من الفول من بيس (أي مطبوخ) أورو (بقول
بصقة : من بتصا ، وتعنى تف أو تفتف ، ودخل إلى العربية الكلاسيكية
(بعبع : معناها عفريت (لها أصل من اللهجة الصعيدية
بيبه :برغوث
تاتا : وتقال للأطفال الصغار في بداية المشي
تلتل ، متلتل: تقال للذي لديه سيلان بالأنف أو ما شابه معناها بينقط
حالّو يا حالّو : شيخ يا شيخ
خايب : تعني تحت الصنعه أو الحرفة خا: تحت ياب: حرفة، رأي آخر يؤكد أنها من العربية خيبة
دح: تقال للأطفال بمعنى ضار أو وحش
سندرة : (سندله) صندرة (صندله) : مكان الرفع أو التخزين
شأشأ : الفجر شأشأ تعبر عن ضياء الشمس
شبرا : جنينة
شلشل : وهي طي الملابس على الرقبة في الحداد
"شوشه : مقدمة الشعر مثل "غرقان لشوشته
شوية : من شوا إي قليل
عبيط : ع بمعنى حمار ,وبيط بمعنى شخصية
فلافل: الأكلة الشعبية المعروفة وتدعي أيضأ "طعمية" و معناها ذات الفول الكثير
فوطة: بمعنى منشفة
كاع : أعطي ،كع اللي في جيبه، وتحولت في القبطية إلى كا، والصيغة الكاملة لها كو
كخ : أنت شيطان
كرشه : من كروش أي ضيق، ويقال عنده كرشة نفس أي ضيق تنفس
كلكوعة (كلكله) : ورم أو تضخم
كمان :أيضاً ولها أصل يوناني من كا + مان = و أيضاً
مدمس: وتقال على الفول مدمس أي مدفون
مش : ليس
ميت : طريق ، ميت غمر، ميت رهينه
نَف، نفنفْ: بمعنى تمخط، وبالأصل القبطي معناها تنفس
"ننوسه : عروسة لعبة و منها نوسا البحر "عروس البحر
هوس : بمعنى اسكت
واوا : من وا وتقال على الجرح والألم
يا : نقول يا ده يا ده. يا = أداة تخيير تعني أو
يلا : بمعنى "الى" مثلا يلا بره يعنى الى الخارج
يوحا: ومعناها قمر ومنها وحوي يا وحوي أيوحا
تحياتي واتمنى أن تنال إعجابكم
الثلاثاء يوليو 20, 2010 5:38 pm
